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开学了，前天老伴就带着小孙子去海石湾去照顾那个上学的孙子，我就成孤家寡人了，可谓里里外外一把手。
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庄稼人忙，尤其是一个人，更加忙，今年玉米长势很好，我在玉米地里套种了一些豆类，有黄豆、黑豆、白豆、红豆，会有蚕豆，这几天就忙着收拾这些豆子。
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很多人不知道粒粒皆辛苦，其实作为一个庄稼人就知道粒粒皆辛苦，老实说地上有一毛钱懒得去捡，但是自己种的豆子确实说是一粒都舍不得丢掉。4 m$ ^; G6 T6 T; k! C
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家里还有两棵花椒树，花椒这几天也刚刚摘完，摘花椒可不是一件容易的事，两臂让花椒刺画的体无完肤，尽管伤很多，但是花椒刺的伤好的很快，也不发炎。
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俗话说：樱桃好吃树难栽，其实樱桃树并不难栽，应该说是：花椒好吃椒难摘。
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5 U9 a# p4 H7 p( ` 里里外外一把手不好当，从司令到火头军都是一个人，当然好处是“一人吃饱全家不饿。”干活也是自指挥自己，运筹帷幄什么的就免了。
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关于做饭，我这个人可是不含糊，家常便饭随便做，就是蒸馍也可以。不过最近几年，做饭有孩子们，自己就很少下厨了。现在都走了，那就大显身手。
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干一行，爱一行，我这个人就是干什么，爱什么，做饭、吃饭是生活里面最主要的事，不爱行吗？- }+ f) ]$ S3 s' M+ e
- j/ u& ?6 w: u0 E. _% f4 d6 C# {1 I9 G 生活就是修行，乐在其中。
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/ u7 [9 V2 M4 U% p 什么叫乐在其中吗？你恐怕不知道，还是让张百端说说吧，那就是乐在其中。% n5 [1 p2 D3 S) l' s7 b
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什么是美？美的真正含义你还是不知道，“真美”还是让张百端去说说吧。
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0 Z6 S5 z# t- ]1 w 假如这个美产生在自己的身体里，会怎么样呢？我们读《易经》，《易经》坤卦：
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+ J4 J7 a1 H) G4 x( c2 V Q “美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。”
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! s; Y- w2 z9 U R+ r “乐在其中”与“美在其中”是一个含义。一个人有了“美在其中”，这个“美”就“畅于四肢”，“畅于四肢”就“发于事业”，“法于事业”就干什么爱什么，干一行，爱一行，而且干什么，成什么。
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读《易经》的人多，这段话都没有注释正确，因为很多人都没有“美之至也”的感觉。 K, F) }3 p# R; O, @9 V
$ _$ q% t5 W+ S 八万四千法门，也就是八万四千行业，干好了，都能美在其中。9 u7 P& g" n; V' \- R3 v" L
f% s& M' l, y2 G+ w 写到这里就读《老子》，《老子》曰：
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: f; R& e8 ?% D, V$ b' C0 ]' e “天下皆知美之为美，斯额恶已，皆知善之为善，斯不善已。·····。”* Z9 n2 @8 f9 \2 M
1 j# w$ f! A) u 很多人说“婚姻美满”，“美满”一词含义大矣。深矣。但是美满不美满，只有夫妻两个人知道，夫妻之事，一个字形容就是“美”。
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8 J$ Q# H4 E: Q1 h u6 L 佛家语言把这种美叫做“法喜”，夫妻二人相互追求的就是“法喜”，假如一个人能感觉这个“法喜”，就是达到了“喜欢地”境界。5 \- s% F4 d( A! I
. [ N# h) r7 G- J6 t) O n4 P- ] 也称为“自得法喜”。
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% [+ E) I, X) t: n: q H' Y; U “皆知美之为美，斯恶已”。0 d1 r7 J) v! H( D$ N8 g3 i
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“美”是一种精神感觉，但是一般来说人们追求的是外在美，什么美女呀，美男子呀，男子追求美女，女子追求美男子。$ |- D5 p# H$ x; @& V( E
r) h- b$ R+ z6 O 《老子》这里为什么用“已”字呢？这就是说“已经”了以后才知道恶，一个女子假如过多的追求美男子，已经了以后才知道“恶”，假如一个男子过多的追求美女，已经了以后才知道恶。' O+ m# D8 l% P* |
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那是“美在其外，”那个美追求的多了，就会要命。0 o6 S( y. G8 g2 n; k9 C' j
o4 j0 q. h+ O0 S0 l 但是作为一个凡夫俗子没有那个美也是不行的，因为凡夫俗子难以得到“美在其中”，只能相互追求，所以《维摩诘经》说：
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“我的妻妾，是我的法喜”，“妻、妾”是法定的配偶，相互追求“法喜”是天经地义的。3 h5 t* \) B/ e2 Y! t& @8 A+ R/ {1 w
$ S) P0 q* F& @& d 假如超出“法定”的范围，去追求“法喜”，那是“斯恶已”，过多的追求就是要命。* I- C! b) ?) b; ]+ t
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好了，今天又乱七八糟的写了不少，就此打住，能理解多少算多少。 |
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发表于 2013-8-29 21:44
发表于 2015-3-24 20:19
