- 注册时间
- 2011-3-12
- 最后登录
- 2024-2-28
- 阅读权限
- 150
- 积分
- 2775
- 精华
- 0
- 帖子
- 679
|
开学了，前天老伴就带着小孙子去海石湾去照顾那个上学的孙子，我就成孤家寡人了，可谓里里外外一把手。
5 G) [9 F: _! u3 W3 t1 Z
% X |! M, n; Z' w9 n 庄稼人忙，尤其是一个人，更加忙，今年玉米长势很好，我在玉米地里套种了一些豆类，有黄豆、黑豆、白豆、红豆，会有蚕豆，这几天就忙着收拾这些豆子。8 D5 C5 k. W( r3 L; [
) _2 B7 b* w5 C# z* h 很多人不知道粒粒皆辛苦，其实作为一个庄稼人就知道粒粒皆辛苦，老实说地上有一毛钱懒得去捡，但是自己种的豆子确实说是一粒都舍不得丢掉。1 t5 O4 V0 A4 c" s; q5 @" Z; S$ z
' i* A1 D+ z/ O5 R
家里还有两棵花椒树，花椒这几天也刚刚摘完，摘花椒可不是一件容易的事，两臂让花椒刺画的体无完肤，尽管伤很多，但是花椒刺的伤好的很快，也不发炎。. K5 m. J0 w6 ?2 p7 d
& [8 h$ f" D, w; d6 A2 K
俗话说：樱桃好吃树难栽，其实樱桃树并不难栽，应该说是：花椒好吃椒难摘。) j# }& i5 d" }2 p
* y8 T" Q1 x" g u
里里外外一把手不好当，从司令到火头军都是一个人，当然好处是“一人吃饱全家不饿。”干活也是自指挥自己，运筹帷幄什么的就免了。
" |0 l% d& V3 O/ ^" U' H% \; G! n3 X
7 g+ H; y# e6 w: o 关于做饭，我这个人可是不含糊，家常便饭随便做，就是蒸馍也可以。不过最近几年，做饭有孩子们，自己就很少下厨了。现在都走了，那就大显身手。8 V! Y; w9 @* g( P9 y3 i5 a
) |! k: m: r9 T9 R( X5 q$ B+ T 干一行，爱一行，我这个人就是干什么，爱什么，做饭、吃饭是生活里面最主要的事，不爱行吗？
, L, ]" I: s) g' l# C9 L' U
. U0 R* i; G7 y5 C& m 生活就是修行，乐在其中。
( W4 `( ]- \) E! v. p+ H' W! I) y4 s% E0 h V6 X
什么叫乐在其中吗？你恐怕不知道，还是让张百端说说吧，那就是乐在其中。
% J0 x; g5 M5 V, I3 z
3 i+ _& j" m0 {0 G. g. }" D 什么是美？美的真正含义你还是不知道，“真美”还是让张百端去说说吧。# t& W1 B6 V5 u1 c
3 h1 f# b0 B4 W
假如这个美产生在自己的身体里，会怎么样呢？我们读《易经》，《易经》坤卦：
V9 N3 C! ^3 M/ N) d3 B/ B. N4 ]( Z0 `" W" Q! i9 U9 d0 o: B
“美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。”
6 i9 f. w, E5 f3 v9 S) Y2 }: }: E+ o8 B$ T/ v& B
“乐在其中”与“美在其中”是一个含义。一个人有了“美在其中”，这个“美”就“畅于四肢”，“畅于四肢”就“发于事业”，“法于事业”就干什么爱什么，干一行，爱一行，而且干什么，成什么。' Q _# B7 c# @9 T. \- D
# N( M s, c2 Q% t( P- Z( V
读《易经》的人多，这段话都没有注释正确，因为很多人都没有“美之至也”的感觉。
$ A$ |# w0 t- {" t; \& q
4 H% V+ {& h% t0 A 八万四千法门，也就是八万四千行业，干好了，都能美在其中。
( S4 Z7 Y" n( L5 H' s. M7 A
6 P, ~& Z! j. z h: x7 z 写到这里就读《老子》，《老子》曰：
3 ?7 X# J" p# W+ G9 r! B" l8 t5 X( t- y) f7 ?& F6 M! w- J- \
“天下皆知美之为美，斯额恶已，皆知善之为善，斯不善已。·····。”" L0 q6 D8 m7 u2 w
' N9 k. m7 ^' U* e
很多人说“婚姻美满”，“美满”一词含义大矣。深矣。但是美满不美满，只有夫妻两个人知道，夫妻之事，一个字形容就是“美”。
[2 `5 C* B" w8 F( t$ @
9 }) x0 `0 u; P3 C 佛家语言把这种美叫做“法喜”，夫妻二人相互追求的就是“法喜”，假如一个人能感觉这个“法喜”，就是达到了“喜欢地”境界。0 u `$ E" h1 r( @' O8 h$ X
$ c6 C9 _- Y7 e3 k/ y, ?% P& u8 ^
也称为“自得法喜”。$ }1 W$ N4 _4 i) w$ u5 i' w
0 w4 u+ l/ V J& D* m
“皆知美之为美，斯恶已”。) E9 | {7 T: \, J5 a1 O! f
l$ ?5 j1 F) [6 c4 q “美”是一种精神感觉，但是一般来说人们追求的是外在美，什么美女呀，美男子呀，男子追求美女，女子追求美男子。% t9 l+ e! n, T8 d
4 o7 O5 }' b$ N2 t8 z$ P
《老子》这里为什么用“已”字呢？这就是说“已经”了以后才知道恶，一个女子假如过多的追求美男子，已经了以后才知道“恶”，假如一个男子过多的追求美女，已经了以后才知道恶。
( I) A! b. E1 n0 K3 t/ l8 G& N3 F3 m
那是“美在其外，”那个美追求的多了，就会要命。
) L) Q5 M G+ c9 |9 L8 g/ ^. ^+ M( L8 p
但是作为一个凡夫俗子没有那个美也是不行的，因为凡夫俗子难以得到“美在其中”，只能相互追求，所以《维摩诘经》说：
6 ?. T% J m# i" |" _# f' e
9 W: C2 T( W/ D' e+ X- } “我的妻妾，是我的法喜”，“妻、妾”是法定的配偶，相互追求“法喜”是天经地义的。
7 ?- a/ c2 P& q; t& H2 `6 ?8 V0 P l& r# Y& E4 Z
假如超出“法定”的范围，去追求“法喜”，那是“斯恶已”，过多的追求就是要命。
" N: ^$ |/ e8 O1 J& c' f/ X$ J: S
好了，今天又乱七八糟的写了不少，就此打住，能理解多少算多少。 |
|
发表于 2013-8-29 21:44
发表于 2015-6-29 09:51
