- 注册时间
- 2011-3-12
- 最后登录
- 2024-2-28
- 阅读权限
- 150
- 积分
- 2775
- 精华
- 0
- 帖子
- 679
 
|
开学了,前天老伴就带着小孙子去海石湾去照顾那个上学的孙子,我就成孤家寡人了,可谓里里外外一把手。- _2 K/ f- P5 F2 i' e' h4 y7 b' Y! |
& W0 V; i" C8 H& V
庄稼人忙,尤其是一个人,更加忙,今年玉米长势很好,我在玉米地里套种了一些豆类,有黄豆、黑豆、白豆、红豆,会有蚕豆,这几天就忙着收拾这些豆子。3 b9 A4 m( J p
! u+ p/ }. `" J9 r4 s' r 很多人不知道粒粒皆辛苦,其实作为一个庄稼人就知道粒粒皆辛苦,老实说地上有一毛钱懒得去捡,但是自己种的豆子确实说是一粒都舍不得丢掉。
+ M5 u# q. c0 o: U& e6 h, D: t% x) L2 T) |$ S
家里还有两棵花椒树,花椒这几天也刚刚摘完,摘花椒可不是一件容易的事,两臂让花椒刺画的体无完肤,尽管伤很多,但是花椒刺的伤好的很快,也不发炎。9 V9 J' C: y8 M4 a0 k
3 @, z' N3 o: p& |3 X
俗话说:樱桃好吃树难栽,其实樱桃树并不难栽,应该说是:花椒好吃椒难摘。: {1 k7 L, u4 s+ J. D
A. |7 |6 b$ g! D9 d; n
里里外外一把手不好当,从司令到火头军都是一个人,当然好处是“一人吃饱全家不饿。”干活也是自指挥自己,运筹帷幄什么的就免了。
6 u/ M& T% j m3 u) f+ Y# r( D' h* ?% j& h$ S) ]# M0 S8 x
关于做饭,我这个人可是不含糊,家常便饭随便做,就是蒸馍也可以。不过最近几年,做饭有孩子们,自己就很少下厨了。现在都走了,那就大显身手。: q7 i3 x1 q8 s G/ o- I$ {5 D1 O
- x9 X$ ^3 ?* y* a& O 干一行,爱一行,我这个人就是干什么,爱什么,做饭、吃饭是生活里面最主要的事,不爱行吗?2 Z2 t; A2 f+ e+ G& l
9 o8 t8 N' ~) Q9 `' I2 M 生活就是修行,乐在其中。. g0 D- r; c' I2 b& p+ d
2 T$ ]1 c Z" I5 q) j& P0 X6 E# r7 U 什么叫乐在其中吗?你恐怕不知道,还是让张百端说说吧,那就是乐在其中。
5 N. w) C% I s; ?7 `3 A
7 ?, ?# g) W$ ^" Q6 N 什么是美?美的真正含义你还是不知道,“真美”还是让张百端去说说吧。6 _1 ]! F1 ^% A* M# ^ e$ G
/ _* D8 X% {0 i2 }- ` q( {* S 假如这个美产生在自己的身体里,会怎么样呢?我们读《易经》,《易经》坤卦:
+ |7 D$ E& ~1 h0 {; U
. V5 N9 A& m$ d2 @# M “美在其中,而畅于四肢,发于事业,美之至也。”
) V$ E/ _. z, D% {: v
5 _, N3 B9 f! k7 y+ P' J3 E$ {! r) O “乐在其中”与“美在其中”是一个含义。一个人有了“美在其中”,这个“美”就“畅于四肢”,“畅于四肢”就“发于事业”,“法于事业”就干什么爱什么,干一行,爱一行,而且干什么,成什么。5 o# k* j T3 k" |7 r! A
0 e+ x3 r% @& k, X3 b" A
读《易经》的人多,这段话都没有注释正确,因为很多人都没有“美之至也”的感觉。5 \6 V# I- Q4 R2 L5 l* y8 _& W
) _0 @# y; f3 u" h/ w3 M: n0 N
八万四千法门,也就是八万四千行业,干好了,都能美在其中。4 \! y7 |- \7 c! q' n9 a( I0 w. a
- i8 O. N. d* ~. u3 D4 D
写到这里就读《老子》,《老子》曰:
$ B d& k' k5 U9 d
/ q5 a5 d$ n4 M. u4 d6 o, D% C “天下皆知美之为美,斯额恶已,皆知善之为善,斯不善已。·····。”3 h# s( M) U2 e9 D
0 l; s% v7 _$ i( b$ X 很多人说“婚姻美满”,“美满”一词含义大矣。深矣。但是美满不美满,只有夫妻两个人知道,夫妻之事,一个字形容就是“美”。
! S4 F. l7 P* R7 n0 g
, n* W. j$ b1 s3 Q7 o) M 佛家语言把这种美叫做“法喜”,夫妻二人相互追求的就是“法喜”,假如一个人能感觉这个“法喜”,就是达到了“喜欢地”境界。
2 Q2 E* D4 J1 J; y3 {
% H, y. n, c" w$ a' } 也称为“自得法喜”。9 Y6 c. C# h( T9 D R H
; ?% e5 U1 G Q* q1 C/ r( t “皆知美之为美,斯恶已”。0 P% Z/ M- b& q# w- Q( j
8 L& `0 l3 A9 y" u g' \
“美”是一种精神感觉,但是一般来说人们追求的是外在美,什么美女呀,美男子呀,男子追求美女,女子追求美男子。
- F% E8 f# o& g7 {9 L. z8 p& Z) |6 @4 F5 W% g
《老子》这里为什么用“已”字呢?这就是说“已经”了以后才知道恶,一个女子假如过多的追求美男子,已经了以后才知道“恶”,假如一个男子过多的追求美女,已经了以后才知道恶。: a- `% G$ M0 g$ t5 B% {5 ~' m
5 B0 v# x( C/ v; Z7 Z! I& @
那是“美在其外,”那个美追求的多了,就会要命。- m1 d: f" c( Z1 G! m
8 q8 [+ c1 V4 D* m+ f+ Q, Z" n9 ?
但是作为一个凡夫俗子没有那个美也是不行的,因为凡夫俗子难以得到“美在其中”,只能相互追求,所以《维摩诘经》说:& b6 |; Q+ o9 \5 ?; D
0 r3 g* ~& W# y5 v, S
“我的妻妾,是我的法喜”,“妻、妾”是法定的配偶,相互追求“法喜”是天经地义的。
1 Z4 K& G$ Q* ]9 A3 v: K6 Q. ^. p& w' Z0 V5 F1 o& d" U1 s: y7 }' B
假如超出“法定”的范围,去追求“法喜”,那是“斯恶已”,过多的追求就是要命。
9 Y% M, S3 l, i/ L" A- i% q" A* q: h- X; ]: D0 A, u
好了,今天又乱七八糟的写了不少,就此打住,能理解多少算多少。 |
|