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开学了，前天老伴就带着小孙子去海石湾去照顾那个上学的孙子，我就成孤家寡人了，可谓里里外外一把手。# O% c# C! z, V/ a$ u- w2 r) C2 N
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庄稼人忙，尤其是一个人，更加忙，今年玉米长势很好，我在玉米地里套种了一些豆类，有黄豆、黑豆、白豆、红豆，会有蚕豆，这几天就忙着收拾这些豆子。3 X5 m* ?; e4 |: F8 v1 [& w
5 E1 _, [7 M: H, B( j: ^8 q# d 很多人不知道粒粒皆辛苦，其实作为一个庄稼人就知道粒粒皆辛苦，老实说地上有一毛钱懒得去捡，但是自己种的豆子确实说是一粒都舍不得丢掉。% ]* O9 @# u- K( e; z, A
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家里还有两棵花椒树，花椒这几天也刚刚摘完，摘花椒可不是一件容易的事，两臂让花椒刺画的体无完肤，尽管伤很多，但是花椒刺的伤好的很快，也不发炎。
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m. d% Q+ F% h2 B2 m/ Y 俗话说：樱桃好吃树难栽，其实樱桃树并不难栽，应该说是：花椒好吃椒难摘。2 N1 k- F2 s! O* G! R5 F I+ t
4 ^6 m% l: m0 `3 _3 F 里里外外一把手不好当，从司令到火头军都是一个人，当然好处是“一人吃饱全家不饿。”干活也是自指挥自己，运筹帷幄什么的就免了。! ?- h O/ Y7 B6 E( x* s0 s
5 e/ n7 o! N, t; t 关于做饭，我这个人可是不含糊，家常便饭随便做，就是蒸馍也可以。不过最近几年，做饭有孩子们，自己就很少下厨了。现在都走了，那就大显身手。+ R) M. c! `2 J7 l
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干一行，爱一行，我这个人就是干什么，爱什么，做饭、吃饭是生活里面最主要的事，不爱行吗？$ v% H! [7 M# k8 L- ^5 F; B
; _, F& @3 f% v, L) r 生活就是修行，乐在其中。: I5 G5 B& U9 R) E* o
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什么叫乐在其中吗？你恐怕不知道，还是让张百端说说吧，那就是乐在其中。
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& \7 v8 V" `1 L" n5 M! v; n 什么是美？美的真正含义你还是不知道，“真美”还是让张百端去说说吧。
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假如这个美产生在自己的身体里，会怎么样呢？我们读《易经》，《易经》坤卦：8 U) q) @/ A, j/ ]# {: i, |
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“美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。”
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“乐在其中”与“美在其中”是一个含义。一个人有了“美在其中”，这个“美”就“畅于四肢”，“畅于四肢”就“发于事业”，“法于事业”就干什么爱什么，干一行，爱一行，而且干什么，成什么。; F+ x; T* k% U5 I
2 S' C9 S ], x5 ^) e | 读《易经》的人多，这段话都没有注释正确，因为很多人都没有“美之至也”的感觉。
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- n9 V( V+ B3 X 八万四千法门，也就是八万四千行业，干好了，都能美在其中。
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写到这里就读《老子》，《老子》曰：
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“天下皆知美之为美，斯额恶已，皆知善之为善，斯不善已。·····。”# r, F% \+ p7 U9 A4 b' s8 \0 V
( O% h R) y8 Q6 e 很多人说“婚姻美满”，“美满”一词含义大矣。深矣。但是美满不美满，只有夫妻两个人知道，夫妻之事，一个字形容就是“美”。
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佛家语言把这种美叫做“法喜”，夫妻二人相互追求的就是“法喜”，假如一个人能感觉这个“法喜”，就是达到了“喜欢地”境界。" Q1 y* o1 }7 {9 h, k
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也称为“自得法喜”。
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“皆知美之为美，斯恶已”。 E& U/ {5 @* u( t2 f
c3 {. i- B0 V/ Z9 } “美”是一种精神感觉，但是一般来说人们追求的是外在美，什么美女呀，美男子呀，男子追求美女，女子追求美男子。
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4 G9 }; j! |" p! N 《老子》这里为什么用“已”字呢？这就是说“已经”了以后才知道恶，一个女子假如过多的追求美男子，已经了以后才知道“恶”，假如一个男子过多的追求美女，已经了以后才知道恶。. R/ M2 S/ t$ y' o; P0 j
( o% D9 U* A/ Q9 P, G$ q 那是“美在其外，”那个美追求的多了，就会要命。
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但是作为一个凡夫俗子没有那个美也是不行的，因为凡夫俗子难以得到“美在其中”，只能相互追求，所以《维摩诘经》说：0 G, _; z4 l; V3 T
5 s; x: }: z2 }5 ?" \' Z “我的妻妾，是我的法喜”，“妻、妾”是法定的配偶，相互追求“法喜”是天经地义的。; g* J' N5 b$ ^( Q, ^; u( T
1 O4 z9 A1 e. b7 W 假如超出“法定”的范围，去追求“法喜”，那是“斯恶已”，过多的追求就是要命。# u( G2 G' a; P
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好了，今天又乱七八糟的写了不少，就此打住，能理解多少算多少。 |
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发表于 2013-8-29 21:44
发表于 2015-3-24 20:19
