中国追捧李光耀显尴尬

邱路

2015。3。28
李光耀先生以91高龄仙逝，功德圆满。他作为友邦的伟大政治家，对于中国官方来说，自然应该予以悼念。作为华人的杰出代表，对于中国民间来说，从感情、文化和人伦出发，理应纪念。这些纪念，发乎人情，至于国礼，应该就可以了。
但是这几天，无论是官方媒体，还是网络舆论，在纪念李光耀的同时，热捧他的丰功伟绩及其主导的新加坡模式，并且选择性地报道李光耀和中国政府多么交好，并且说他得益于儒家文化的影响，创造了新加坡繁荣的奇迹。
如果了解历史和李光耀的言论，会发现中国如此追捧他，多少有些尴尬。
对中国官方来说，李光耀是强硬的反gong派，始终主张遏制共chan主义、警惕中国。在《李光耀自传》中，他自豪地说：“我一生最大的功绩就是成功地阻止了共chan主义在马来亚和新加坡夺权。否则，现在的新加坡就会像越南、朝鲜和柬埔寨那样贫穷，而不会有今天的和平繁荣。”
他在自传里称，年轻时就赞同欧洲社会主义的平等、福利，但憎恶列宁主义的等级和压迫，对类似《1984》里“老大哥”国家控制警惕，绝不容许这种外来的极端主义破坏华人的文化传统。
就两国关系来说，发展也迟缓单一。毛的时代，中共在东南亚输出革命，到处渗透，但却一直被坚拒在新加坡之外。两个华人国家政治对立，经贸冷淡。改革开放后，虽然经贸发展很快，但政治上迟至1990年才建交。
这些变化也是由于两国都信奉实用主义的政策，淡化政治上的分歧，加强经贸往来。要说政治和制度方面，恐怕新加坡和台湾更为亲近。李光耀一直是和台湾全面交好，很晚和大陆建交后，也尽量在海峡两岸找平衡。
对中国民间来说，李光耀是华人，但不是中国人。他的祖辈150多年前就去了新加坡，李光耀出生于此，从小受的英国教育，后来更是去英国学法律，以律师从政。
对于中国民间津津乐道的新加坡成功的华人文化因素和儒家影响，李光耀在自传里说：“新加坡人大多是福建人和广东人的后裔，祖先都不识字，很贫穷。新加坡成功的关键，是英国人留下的法治制度，而不是什么儒家文化。”
如果说语言是文化的最重要体现的话，李光耀时期一直在推广英语，只是在经济繁荣后才开始使用汉语。因此是英语为代表的国际文化推动了新加坡的繁荣，汉语和儒家文化的影响，并没有想象的那么大。
其实最大的尴尬还在政治制度。中国追捧李光耀和新加坡模式，敢学习其制度吗？新加坡再怎么家长式威权统治，还是法治国家，还有反dui党。2011年的国会大选，反对党获得近40%的选票席位。中国敢学选举吗？恐怕连新加坡的组屋和福利制度都不愿学。
既然学不来，又如此追捧李光耀，也许在官方的潜意识里，李光耀是个成功的独cai者，善始善终，没被清算。中也希望能像他一样成功。
而对民间来说，就像冉云飞揶揄的：“看到那么多人悼念威权主义政客李光耀，估计不少人的想法是：自己的爹很坏，找个邻居不那么坏的爹来悼念一下，以转移自己不能得到安慰的剧痛。国人的自我麻醉与自欺功夫的确高明，看来五行缺爹也是个群体性的病症。”
乔木 /文，来源：DUANG

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