孟老师文章——说“神化”（七）

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写“神化”怎样写？首先说一个人“神化”还不是终点，就像前面写的“灭”还不是终点一样，为什么怎样说？因为“炼精化气、练气化神，炼神还虚，炼虚还道”，根据这些定理，“化神”阶段来说还是个过程，所以“化神”或者“神化”离“道”还遥遥无期呢。   读古人的经，假如你差一个层次，那么你还能认识，假如你还差几个层次，那就没办法给你谈，所以一个人还在“炼精化气”阶段给你谈“神化”层次确实是讲神话。
   读《庄子》假如“庚桑楚篇”不理解就不知道“神化”，因为一个人神化或者化神必须“天门开”，那么这个人的神就会从“天门”出，一个人不知道“天门开”就不知道自己的神会从天门出。天门者“泥丸宫”也。也就是所谓的“南天门”。
   人的南天门在那里呢？南天者囟门也，南天门能开吗？假如南天门不开？那么神从那里出去呢？
   《老子》曰：“天地之间，其犹tou  yue乎？（“风箱”的意思，那两个字我的拼音字库里没有）虚而不屈，动而愈出。”
   其实，现代人见过“风箱”的人很少，所以“风箱”的原理不知道的人很多。夫“风箱”者两头都是进口，能进能出，而进出的就是“气”。产生的“风”作用于它用。
   人也是这样，是两头开，是气的进口，不过进口也能出气，这种出气不是正常现象，应该是按“漏气”来认识。
   所以“风”在身体里是“气”，从下面（北方）的口出去是“精”，从上面（南方）的口出去就是“神”。懂了吗？
   读者看了是似懂非懂，似懂非懂就是所谓的“悟”。假如真的能感觉到从上面的口出去那就感觉到出神了。我写过，感觉不等于“悟”，而“悟”也不等于感觉。一般来说从“下口”出去感觉的人多。下面的口出去就是“漏”。
   前面文章写的“出神、漏神”你感觉到了吗？慢慢想。应该是慢慢“思”，“思与想”是两个概念。
   今天就写到这里，够那些理论家们“思想”一个时期的。