子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔

超群

『⒉８』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔（zhuàn）。曾是以为孝乎？”

【译文】

色难：此有两解。一，难在承望父母之颜色。《小戴记•曲礼》有云：“视于无形，听于无声。”能在无形无声中体会得父母之意，始是孝。一，孝子奉侍父母，以能和额悦色为难。《小戴记•祭法》有云：“孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。”人之面色，即其内心之真情流露，色难仍是心难。前说指父母之色，后说指孝子之色。既是问孝，当直就子言。且前解必增字说之始可通，今从后解。

服其劳：服，操执义。

先生馔：先生或说指父兄，或说指长者。上言弟子，不言子弟，则指长者为是。馔，饮食也。或说：馔，陈列义。有酒食，先为长者陈设。两说同义，依文法，当如前解。弟子事长者，有敬即可。子弟事父兄，则敬必兼以爱。

曾是以为孝乎：曾，犹乃也。谓乃只如此便谓孝乎?

以上四章皆问孝，而孔子所对各不同。或疑乃孔子因人施教，针对问者之短处与缺点。于是疑子游或能养而稍失于敬，子夏或对父母少温润之色，凡此皆属臆测。《论语》文辞简约，或当时间语有不同，孔子针对问语而各别为说，记者详孔子之言，而略各人所问，遂若问同而对异。学者且当就文寻绎，知孔子言孝道有此诸说，斯可矣，不宜离此多求。

【白话译文】

子夏问：“怎样是孝道?孔子说：“难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗?

〖续貂〗

想起一句话：“久病床前无孝子”。

作为已为人父的我，倒在以孔子之教警醒自己。

子曰：“躬自厚而薄责於人，则远怨矣！”（卫灵公篇第十五），对人尚且能如此，对待自己的儿女就更应该如此了。养育儿女，我们贪图的是什么呢？是养儿防老吗？我不这样认为。对于儿子，我有时是心怀感激的，在我看来，养育儿子给我了无边的快乐，虽然我还无法预见成人的儿子会是什么样，但我已经憧憬于未来的儿子了。

付出是快乐的，为自己所爱的人付出尤其快乐。

如果儿子有一天能够出人头地，我想我内心的幸福感不会弱于儿子。你种了一粒种子到地里，等到他开花结果了，是你更高兴呢？还是果子更高兴？只要孩子有出息，吾心足矣。

有时和妻子谈到未来，等到自己年老的那一天，我希望自己是一个有福之人，能够无拖无累的离开这个人世，不要给孩子那么多的负担。

紫薇道人

敬字当头！

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