2·2』子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

超群

『2·2』子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

【译文】

诗三百：《诗经》三百零五篇，言三百，举其大数。

一言以蔽之：蔽，包盖义。诗三分。可举一语概括。

思无邪：《鲁颂•駉》篇辞。或曰，诗有美刺正变，所以劝善而惩恶。则作者三百篇之思，皆归无邪，又能使天下后世之凡有思者同归无邪。又一说，无邪，直义。三百篇之作者，无论其为孝子忠臣，怨男愁女，其言皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚假，此即所谓诗言志，乃三百篇所同。故孔子举此言以包盖其大义。诗人性情千古如照。故学于诗而可以兴观群怨。此说似较前说为得。駉诗本咏马，马岂有所谓邪正？诗曰：“以车祛祛，思无邪，思马斯徂。“祛祛（qū qū），强健貌。徂（cú），行义。谓马行直前。思马之思乃语辞，不作思维解。虽曰引诗多断章取义，然亦不当大违原义。故知后说为允。

今按：学者必务知要，斯能守约。本章孔子论诗，犹其论学论政，主要归于己心之德。孔门论学，主要在人心，归本于人之性情。学者当深参。

    【自话译文】

孔子说：“《诗经》三百首，可把其中一句话来包括尽，即是‘思无邪（思想纯正）’。”

〖续貂〗

“思无邪”一语本自《诗经·鲁颂·駉篇》（駉音jiōng，駉駉，马肥壮的样子）之文，孔子借它来评论所有诗篇。思字在《駉篇》本是无义的语首词，孔子引用它当作思想解。

《駉篇》原文为：

駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆，思马斯臧。

駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾伾。思无期，思马斯才。

駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有驒有骆，有骝有雒。以车绎绎。思无斁，思马斯作。

駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。



读至此，不禁想起学习的方法，读书有一个过程，一开始读某书时，可能存在很多的不解，于是引经据典，锱铢必较的想方设法想弄明白作者想要表达的意思，对原书所作的注解甚至比原书还要多得多，这叫作书作越读越厚，比如《论语》一共二万一千来字，后世所作注解恐怕用汗牛充栋来形容一点也不为过；及至你对该书理解透彻了，可能三言两语即可概括了，又如《论语》，或者整部《论语》可以用曾子所言概括：“夫子之道，忠恕而已矣。”？（《论语·里仁篇第四》），这叫作书越读越