孟老师文章——说“神化”（四）

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每个人都是神，而且每个人可以“得神”，每个人也可以“生神”、“出神”，这是不好解释的，为什么？因为释迦牟尼发现了个定理：“精神化物质，物质化精神。”所以很多人的精神出来后 就化为“物质”而物质化了。

   历史上这种现象很多，也是“圣人”之常见现象，就像“管子”，关于“管子”《论语》孔子也提到几条，读者可以去读《论语》，“管子”的很多成功以后的行为孔子很不满意，但是对于管子的行为孔子也无可奈何。你说管子成功后的行为是对的？还是错的？

   从某种意义来说管子是一位圣人，但是成为圣人以后怎么办？什么是“圣希天，天希道”，正确的定义是没办法下的。

   连圣人自己都没办法，那么谁敢去“教”圣人呢？不敢“教圣人”就成了历史的难题，而成为圣人后就去享受“人间富贵”就成了相当然的应该，三宫六院七十二妃子还有无数的“答应”“常在”，成了圣人应该的享受。

   在这种情况下谁再去研究“圣希天，天希道”？

   其实这种现象也证明了“精神化物质”，所以我在前一篇物质里说：“很多成功者都是生神、出神的圣人，（大大小小的各种圣人在物质阶段就停止继续研究了。”问题就出在“精神化物质”，既然话化了物质，还会有“神”吗？

   “圣人”怎样再进一步？谁去教？

   下一步是“天阶段”，应该说由“天”来去“教”这些圣人，可是很多圣人已经不神了，“天”的语言能听进去吗？很多人问：“天有语言吗”？有。《庄子》说的“天簌”就是天的语言。天有天簌，地有地簌。

   再说世界上能听“天簌”“地簌”的人有没有？有，但是假如“天簌”“地簌”的声音与人间那些“圣人”的声音“不统一”怎么办？这个能知道“天簌、地簌”的人能与那些人间的圣人去争辩？

   能不能？请看反右就知道了。吃亏的是那些人？

   再说神，无神论成了国法，写进了党章，谁敢去研究？尽管现在说不提有神论是犯法，可是历史上反反复复的兴法、灭法难道不能再显？

   其实很多人体科学就在“出神”阶段、“圣人”阶段被那些“出神”的“圣人”自己搞乱了，再没办法深入的去研究。

   圣人再怎样进一步？再怎样深入的研究人体奥妙，这个《老子》早就指出：“绝圣去智”。

   好了今天就写到这里，确实，我是个研究生的人，我不想去以身试法。因为再深入的写，就麻烦多了，麻烦多，就烦恼多。君不见，方韩大战都是集团性的，我呢？还是“知者不言”吧。

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