孟老师文章——说“神化”（一）

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其实“神”不是不可谈，只是说“得神”“生神或者出神”就比较难了。例如人们常说的“精神”，就是随便谈的口头禅，可是要说具体的神就不好谈了。

   “神”从那里来？其实每个人都是一个神，但是把这个“抽象的神具体化”那就难了，怎样具体化？

   《素问》说：“阳气者，精以养神，柔以养筋。”所以“神的具体化”必须知道“阳气”，必须知道“神是从精里面生养出来”的，另外还必须知道“柔”。

   “神”不可具体，是抽象的。但是人的“精”是具体的，不是抽象的，所以知道神 就必须知道“珍惜自己的精”，人只有“精足”才能“有神”。

   一般来说人不能感觉到自己的十二经脉就感觉不到“神”的存在，只有十二经脉在身体里上上下下的“动感”才能感觉到神的存在。人只有自己出神才能知道外界的神的存在。

   每个人都有先天的“精气神”的因子，在后天五谷的精的维持下生存着，所以先天的精气神得后天的五谷的精才能不断的繁殖，形成新的体形。所以说人是形与神组合的个物。

   人不能不知道人是“形与神”的组合物，而人只有“形与神俱”才能算是一个真正的人。

   “神俱”是一个微妙的过程，“神俱”必须“化形”，“化形”就是身体起一定的变化，能化的人《列子》叫“化人”，当然化人也有层次，最高的化人能把自己的身体全部化为神，那么普通的化人也能随便使自己“出去”。道家叫做“出阳神”。（前面《素问》说：阳气者，精以养神，柔以养筋。这是化的先决条件。）

   人是阴阳气的组合物，人只有“纯阳”时才能化，但是一般来说人要生活，就必须提内阴阳俱全，每个人都是阴阳俱全的，但是阴阳俱全不等于“阴阳平衡”，所以要化首先要体内的阴阳平衡。

   能知道“化人”就是一种“声闻”，要自己成为化人，或者说想成为“化人”，就必须知道化的概念，化是另一种“生态”，是活生生的进行第二次的“生化”现象。活生生的化了在概念上来说就是“不死”。虽然说“不死”，其实是一种生死的考验。

   好了，今天就写到这里。

iwas84j

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