六十四卦歌诀

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六十四卦歌诀　　周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。 * a, N2 [* w6 W3 |2 A& m! ?$ U
　　通行本周易顺序, 古人有一歌诀: - \: y( Z2 j" Z& i+ E
　　乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否；
7 s0 H0 d8 E& A　　同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲；
. A; z; z1 k0 C9 ^5 Z1 {7 b　　剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。 : D. d0 b/ L2 A3 y' f6 b8 w4 Z- P: n
　　咸 恒 遁 兮 及 大 壮，晋 与 明 夷 家 人 睽；
/ u. K" g' [) k　　蹇 解 损 益 夬 姤 萃，升 困 井 革 鼎 震 继； + w, P. j  {- ~
　　艮 渐 归 妹 丰 旅 巽，兑 涣 节 兮 中 孚 至；
3 t) i; p9 R" t" Y8 d　　小 过 既 济 兼 未 济，是 为 下 经 三 十 四。[1] 9 k7 m+ X) S) b) q4 ^0 q- g
　　《周易》以其六十四卦象和卦爻辞构成一个相当完整的系统，具有自己特殊的结构。卦象的设计和某些卦爻辞显示出《周易》已经具有以圜道为特征的整体系统观念，而且对于系统运动的规律性也有了最初的了解。 8 O" [7 w+ v1 ~3 o( h
　　第一，整体性把握。
4 ?6 ~1 z% g) X/ L% I# }8 f　　第二，建构关系与结构。 $ p2 a, s" p9 x( s9 U& d
　　第三，呈现全息系统。 # t+ d# H2 _: c: B1 {

/ W. a* |" ^; \$ j　　《易经》诞生于三千年前，从伏羲八卦算起，易学的起源最少也有七八千年的历史，可企业管理是近代和现代的问题；他们之间有何关系？“人法地，地法天，天法道，道法自然”，万法归宗。易乃中国文化之源，诞生于甲骨文之前，是我们的祖先对待天文、地理、历史和生活环境的经验写照。因易而成道、儒、释，道学崇尚自然，儒家崇尚伦理，释佛崇尚觉悟。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。系辞云：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业”。“天人合一”，“内圣外王”，“内外兼修”……因易而奠定了中国传统文化的结构，使上下五千年的文明一脉相传,造就了博大精深的中国文化，形成了稳定的社会结构，使华夏儿女得以休生养息、安居乐业薪火相传，塑造了富于创造和顽强的民族精神，哺育了一代代英雄儿女　
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" E) W' t0 a/ s6 V泉先生认为，有人说中国没有自己的管理，而乾泉教授认为中国几千年前不但有管理，而且还有自己的管理哲学。中国有着博大精深的管理文化。但是文化也是要进化的，文化只有在交流、重组、融合中才能够创新。但是，没有自己的文化母体，谈何交流，拿什么来与西方文化重组。中国管理的现代化，应当是有自己特色的中国化。企业管理是一种科学，也是一种艺术，更是一种文化，它应该是民族文化在企业行为中的表现。忽视民族文化、片面模仿西方管理的必然结果就是：邯郸学步，不仅学不好西方的管理科学，最后连自家的珍宝也会丢失，给企业造成难以挽回的损失。易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导。《易经》原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律规律探索的经验成果。易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略。