孟老师文章——说“神化”（九）

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不知道该写什么了，人“神化”了好？还是不要被“神化”了好？

   探讨这个问题，我们还是先理解一个词：“出神入化”，“出神入化”的意思是先“出神”然后让出来的这个“神”反入于自己的身体，作用于自己。

  《灵枢》：“能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之。”其实“能被而服之，神与俱成。”的概念是与“外神”的融洽的结合，那就是外神来帮助你神化，“毕将服之，神自得之”的概念是自己被神化，而它神就成了你的用神。

   前面写了“天门开”，也就是“泥丸宫”开，只有泥丸宫开才可以“出神”，也就是自己的神从泥丸宫进出，其实假如出去而不回来，就说明自己已经死了。假如回来就说明“神化”的成功。

   其实所谓“神化”就是被“它神”所化了。而“自神的走出”是暂时的一种“死态”，出去的时间长，那么就会被认为是死了，这种现象在神仙故事里面很多很多，据说李铁拐就是因为神走出，而回来时尸体化了，没办法才找了个瘸子尸体而成了后来的李铁拐。

   这就是说“自己要出去”必须有个外神来护着自己的身体，所以泥丸宫的开形成了“自己能进出，而它神也能进出”的现象。这种现象就是“神与俱成”的现象。

   空头理论，不谈也罢。

   我们为什么把上学叫做“学生”？学生的意思是让你知道怎样“生”，怎样保持“生态”。当然佛家有佛家的“养生之道”，道家有道家的养生之道，先解决如何养生，然后在探讨“成仙成佛”，总不能说真的“放下屠刀，立地成佛”，其实一般来说“成佛”的概念是“涅槃”，“涅槃”者说明已经没有“物质身体”了。

   很多人会问：“既然成佛的概念是涅槃，释迦牟尼既然成佛了，为什么释迦牟尼还不涅槃？还生活在这个世上几十年？”

   这个问题问的好，很多这个问题还是让释迦牟尼自己回答，释迦牟尼在《妙法莲华经》里说：“····诸善男子，我本行菩萨道时所成寿命，今犹未尽，复倍上数。”

   听明白了吗，释迦牟尼当时活的生命数是菩萨时所成的生命数。

   读《妙法莲华经》就读出个：“诸佛如来，但教诲菩萨”的教义，假如想成佛，或者是说就不必生在这个世界上。要生活就必须学习菩萨。以菩萨来延续生命。

   释迦牟尼在《妙法莲华经》里说：“佛是因一大因缘来到这个世界的。（大意）”而我们每一个人都是因缘而生，因缘的作用使我们生到这个世界。缘聚缘散，我们不能因为想涅槃而抛弃自己的父母，我们不能因为想涅槃而抛弃自己的妻子孩子吧？父母妻子儿女都是一种缘，缘未尽就最好不要涅槃。

   当然出家人是专门研究涅槃的，可是这个世界上都不能成为出家人吧？假如都是出家人那么生命会延续吗？假如生命不会延续，或者不必要延续，那么研究生命的规律干什么？都成出家人有必要研究生命的规律吗？研究生命规律是菩萨们的责任。

   好了，今天就写到这里。