『2·1』 子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”

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『2·1』 子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”

【译文】

为政以德：德，得也。行道而有得于心，其所得，若其所固有，故谓之德胜。为政者当以己之德性为本，所谓以人治人。

北辰：北辰，即北极星，古人谓是天之中心。

居其所而众星拱之：所，犹位。拱音共，众星拱之，围绕北极而旋转运行。为政治领袖者，能以己之道德作领导，则其下尊奉信仰，如众星之围绕归向于北辰而随之旋转。

孔门论学，最重人道。政治，人道中之大者。人以有群而相生相养相安，故《论语》编者以为政次学而篇。孔门论政主德化，因政治亦人事之一端，人事一本于人心。德者，心之最真实，最可凭，而又不可掩？。故虽蕴于一心，而实为一切人事之枢机。为政亦非例外。此亦孔门论学通义，迄今当犹然。

本章旧注，多以无为释德字。其实德育德性，即其人之品德。孔子谓作政治领袖，主要在其德性，在其一己之品德，为一切领导之主动。即如前道千乘之国章，亦即为政以德。唯德可以感召，可以推行，非无为。其下喻辞。北辰动在微处，其动不可见。居其所，犹云不出位，自做己事，非一无所为。《孟子》曰至诚动物，《大学》以修身为本，皆可与此章相发。

    【白话译文】

孔子说：“为政以己德为主，譬如天上的北辰，安居其所，众星围统归向着它而旋转。”

〖续貂〗

孔子还说过这样一句话：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（子路篇第十三），作为一名领导者，良好的道德修养是必备的，只有具有良好的道德修养，才能具备良好的个人魅力，事事以身作则，不愁属下不宾服。反过来说上梁不正下梁歪，自己都做不到，就不要要求别人做到。古今中外，正反两方面的例子都很多。