『⒉１６』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”

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『⒉１６』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
【译文】

攻：如攻金攻木，乃专攻义，谓专于一事一端用力。或说攻，攻伐义，如小于鸣鼓而攻之。然言攻乎，似不辞，今从上解。

异端：一事必有两头，如一线必有两端，由此达彼。若专就此端言，则彼端成为异端，从彼端视此端亦然。墨翟兼爱，杨朱为我，何尝非各得一端，而相视如水火。旧说谓反圣人之道者为异端，因举杨、墨、佛、老以解此章。然孔子时，尚未有杨、墨、佛、老，可见本章异端，乃指孔子教人为学，不当专向—偏，戒人勿专在对反之两端坚执其一。所谓异途而同归，学问当求通其全体、否则道术将为天下裂，而歧途亡羊，为害无穷矣。一说，异端犹言歧枝小道。小人有才，小道可观，用之皆吾资，攻之皆吾敌，吾非斯人之徒与而谁与。后世以攻异端为正学。今按：由此观之，本章正解，尤当警惕。

孔子平日言学，常兼举两端，如言仁常兼言礼，或兼言知。又如言质与文，学与思，此皆兼举两端，即《中庸》所谓执其两端。执其两端，则自见有一中道。中道在全体中见。仅治—端，则偏而不中矣。故《中庸》曰：“执其两端用其中于民。”

【白话译文】

    孔子说：“专向反对的一端用力，那就有害了。”

〖续貂〗

人的大脑是世界上最复杂的器官，而附之于其上的思想，更是千差万别。而思想来源于生活、出身、所处的环境、所受的教育、经历……，能够影响到思想的东西太多太多，世界上没有完全一样的两个鸡蛋，更不可能有两颗完全一样的大脑。唯物论与唯心论、儒家与墨家、东方与西方，相异的地方太多太多。每一个人都以为自己掌握了真理，认为别人是异端，再加上自己的社会责任心，势必想让自己的思想推而广之。只要努力去做，或多或少都会有作用。

但要时时提醒自己，自己未必时时都正确。谋事在人，成事在天，做事为求一心安而已，趁着自己还年轻，趁着自己还有这股子锐气，量力而行之。不要奢求天下划一，“给别人留条路，就是给自己留了一条后路”，“子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我”（子罕篇第九），有些事情且让时间去验证。

紫薇道人

政论文需要如此！为政则不要