子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

超群

『⒉７』 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
【译文】

子游：言偃，字子游，孔子晚年弟子。

是谓能养：孔子谓世俗皆以能养为孝。

犬马皆能有养：此句有两解：犬守御，马代劳，亦能侍奉人，是犬马亦能养人。另一说，孟子曰：“食而不爱，豕交之也，爱而不敬，兽畜之也。”是犬马亦得人之养，可见徒养口体不足为孝。前解以养字兼指饮食服侍两义，己嫌曲解。且犬马由人役使，非自能服侍人。果谓犬马亦能养人，则径曰犬马皆能养可矣，何又添出一有字。皆能有养，正谓皆能得人养。或疑不当以亲与犬马相比，然此正深见其不得为孝。孟子固已明言豕畜兽畜矣，以孟子解《论语》，直捷可信。今从后解。

不敬何以别乎：若徒知养而不敬，则无以别于养犬马。何孝之可言？

【白话译文】

子游问：“怎样是孝道?”孔子说：“现在人只把能养父母便算孝了。就是犬马，一样能有人养着。没有对父母一片敬心，又在何处作分别呀？”

〖续貂〗

有哪个狠心的爹娘对自己的儿女不尽心尽力呢？望子成龙，望女成凤，一把屎，一把尿地把儿女拉扯成人，图的是什么？古语：“养儿防老，积谷防饥”，固然有一定的道理，在农村或者这种想法会更多些，甚至于积劳成疾。作为儿女没有本事将父母赡养好，怎能不心存愧疚呢？父母之于子女舍不得吃，舍不得穿，有点好东西总会留给自己的子女，而子女是很难像父母对待自己一样对待对待父母的，倒是很容易像父母对待自己一样对待自己的子女，但饮水思源，当你有能力赡养父母的时候，可能父母能够在世的日子已经不多了，你其实没有多少时间来报答他们了，你也会有年老的那一天，身后还有自己的子女看着呢。

释家语：“若知前世因，今生受者是；若知后世果，今生做者是”。其实用不着什么来世报应，或许二十年后就会得到报应。想得到一个什么样的晚年，就先让父母得到什么样的晚年吧！父母不会贪图你的钱财食物，他只在乎你的心里有没有他的一点位置，很小很小的位置，儿行千里母担忧，只有狠心的儿女，没有狠心的爹娘，任何时候，心中有爱，迷途知返，父母的门都是为自己敞开的。