执圭，鞠躬如也，如不胜（shēng

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执圭，鞠躬如也，如不胜（shēng）。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩（suōsuō）如有循。
享礼，有容色。

私觌（dí），愉愉如也。

【注释】

执圭：圭，玉器。聘问邻国，执君之圭以为信。

如不胜：聘礼所执圭，长八寸，执轻如不胜其重，言敬谨之至。本篇三言鞠躬如也，一则曰如不容，再则曰屏气似不息，三则曰如不胜，皆形容其谨。

上如揖，下如授：执圭与心齐，上不过揖，下不过授。过高过卑，皆是不敬。

战色：战战兢兢之色，庄矜也。

蹜蹜如有循：蹜蹜，举足促狭，犹云举前曳踵，略举前趾，曳后跟而行，足不高离于地。如有循，如脚下有物，循之而前。

享礼：享者，聘后之礼，献物也。或皮马，或锦绣，或土产，罗列于庭，谓之庭实。或曰：礼与享为二事。礼谓主人以醴（lǐ）礼宾。既聘乃享，既享乃礼，既礼乃有私觌。

有容色：言和气满容。不复有勃战之色。

私觌：觌，见也。行聘享公礼已毕，使臣于他日赍己物见其所使之国君。

愉愉如：愉愉，颜色之和，又增于享礼时。

此节记孔子为其君聘邻国之礼。或曰：孔子仕鲁时，绝不见有朝聘往来之事，疑乃孔子尝言其礼当如此，而弟子记之，非记孔子之行聘。本篇如此例者尚有之，如上使摈一节，疑亦然。又说：孔子教弟子以礼，不徒言其义，又肄其容。子所雅言，诗书执礼，执礼即兼教弟子习礼。《史记》又云：“孔子适宋，与弟子习礼大树下。”由此言之，或是教弟子习礼而载之此篇。或说：使摈执圭二条，此定公十年齐聘鲁，鲁使孔子报聘。不见于《春秋》，孔子削之，并归女乐亦削之，嫌于暴己功，显君相之失。此两条所记容色，乃弟子从旁模拟，决非孔子教人语。

今按：以理断之，若后说为是。然谓《春秋》削去，则《左传》何亦不载，又不见他书称述，终可疑。

【白话译文】

孔子为聘使，执君之圭，敛着身，像不胜其重的样子。执圭在上，像和人作揖般，在下，像授物与人般。面色战战兢兢，两足像迈不开步，又像足下有物，循之而前般。及享礼时，便有容色了。神气开发，不再那么作战兢之态了。待作私人相见时，更是愉愉然，和颜满容了。

〖续貂〗

另一译法：

[孔子出使到外国，举行典礼，]拿着本国君主所授予的圭，恭敬谨慎地，好像举不起来。向上举好像在作揖，向下拿好像在交给别人。面色矜庄，战战兢兢，脚步紧凑稳重，如有重物相坠，又好像在沿着[一条线]直步向前。

献礼物的时候，满脸和气。

用私人身份和外国君臣会见，显得轻松愉快，和颜满面。

本章描写孔子在进行外事活动，参加外国典礼及会见外国君臣时的表现，至于其是否是身临其境的真实写照，还是教弟子们进行该项活动的演习描述，不是重点，我们不去考证，也考不明白。

孔子弟子有若说：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（『1·12』）此得孔子礼之精神多矣。

参加大型的典礼，当然不能嘻嘻哈哈，面色庄矜严肃是必须的。手上所持之圭，乃本国国君所授，代表着国君亲临，尤其不可轻忽。

圭乃玉器，汉朝苏武，将一根竹竿当命根，真实体现了我中华儿女的坚忍不拔、忠勇好义之精神。

汉武帝派卫青、霍去病打败了匈奴，又派张骞通西域，都还顺利。匈奴逃到漠北，休息了好几年，表面上又要跟汉朝和好了。单于把被扣留的使者放了回来，汉武帝就派中郎将苏武送匈奴的使者回去。

苏武到了匈奴，单于对苏武甚为无礼。苏武没想到，以前有个汉朝的使者叫卫律，投降了匈奴，匈奴封他为王。卫律有个副手叫虞常，见卫律替匈奴出主意侵犯中原，老想杀了卫律，逃回去。他跟苏武的副手张胜本来是朋友，就暗地里对张胜说，准备把卫律杀死。张胜愿意帮他暗杀卫律。谁知道泄漏了消息，单于叫卫律审问虞常，张胜害怕，把虞常跟他说的话告诉了苏武。苏武着急了，堂堂使者，如果像犯人一样被匈奴审问，会给朝廷丢脸，他就拔出刀来向脖子上抹去。张胜和另一个副手常惠连忙夺下刀，没让他死。单于叫卫律劝苏武他们投降。苏武一见卫律来叫他投降，又拔出刀来向脖子上抹去。卫律慌忙把他抱住，苏武已经倒在地上，浑身是血。卫律叫人去请医生。常惠他们哭得不成样子。医生给苏武灌了药，让他醒过来，然后给他涂上药膏，扎住伤口，把他抬到营房里去。

单于早早晚晚派人去问候苏武，还是叫卫律想办法劝他投降。卫律想，软劝不成来硬的。他先举起刀来吓张胜。张胜贪生怕死，投降了。卫律又拿起刀来要砍苏武。苏武脖子一挺，不动声色地等着。这一挺，反倒叫卫律的手缩回去了。卫律又软下来对苏武说自己投降了匈奴，单于封他为王，给了几万名手下人和满山的马群。苏武今天投降，明天就跟他一样，要不然，恐怕不能再见面了。苏武指着卫律的鼻子，骂道：“卫律!你忘恩负义，背叛朝廷，厚颜无耻地投降敌人做了汉奸，我为什么要跟你见面?我决不会投降，要杀要剐（guǎ）都由你!”

如此一来，单于更想让苏武投降。他想折磨苏武，叫他屈服，就把他下了地窖（jiào），不给他吃的、喝的。这时候正好下大雪，苏武就吃着雪和扔在地窖里的破皮带、羊皮片什么的。过了几天，单于见苏武还活着，以为老天爷在帮苏武，就把他放出来，要封他为王，他不干。单于只得把他送到北海（今贝加尔湖），叫他在那边放羊，还说哪天公羊下小羊，你再回去吧。

苏武到了北海，匈奴不给口粮，他就挖野菜，逮田鼠吃。死活他都不在乎，最叫他念念不忘的是，他是汉朝的使者。他拿着使节（作任职凭证的“使节”大多用铜铸成，并根据任职地区的不同，分别铸成不同的动物图像。作出使凭证的“使节”一般都用竹子为柄，上面缀些牦牛尾等装饰品，故又称“庭节”，估计苏武的使节就是这种。）放羊，抱着使节睡觉，他想总有一天能拿着使节回去。

一年一年地过去了，苏武手里的那个代表朝廷的使节上的穗子全掉了。可是他把那个光杆子的使节看成自己的命根子。公元前87年，汉武帝死了，即位的汉昭帝才八岁。公元前85年，匈奴起了内乱，单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者要求和好了。汉昭帝派出使者来到匈奴，要求放回苏武、常惠等人。匈奴骗使者说苏武已经死了。第二次，汉朝又派使者到匈奴去。常惠买通了单于的手下人，私底下跟使者见面。使者明白了底细，就严厉地责备单于说：“我们皇上在上林园射下了一只大雁，大雁的脚上拴着一条绸子，是苏武亲笔写的一封信。他说他在北海放羊。您怎么可以骗人呢?”单于听了吓了一大跳，说：“苏武的忠义感动飞鸟了!”他向使者道歉，答应一定送回苏武。

当初苏武出使时，随从的人有一百多，这次跟着他回来的只剩了常惠等几个人了。苏武出使时刚四十岁，“留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。”长安的人民听说苏武回来，瞧见白胡须、白头发的苏武没有不受感动的，说他真是个大丈夫。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

苏武的故事有点远，再看看最近发生在的一件事。当地时间2012年6月18日，上海合作组织成员国元首理事会G20峰会在墨西哥洛斯卡沃斯开幕。在领导人合影中，主办方用国旗来标示各国领导人的位置。合影完毕，领导人散去，脚下国旗被踩来踩去。而中国国家主席胡锦涛弯腰把这面国旗贴纸捡起，细心地收了起来。胡锦涛捡起来的仅仅是一面贴纸吗？这是我们中华的文化，中华的精神！

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刘清晨

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