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标题: 愚民：中华龙的故乡（呼伦贝尔行三） [打印本页]

作者: 超群 时间: 2014-1-20 06:11 标题: 愚民：中华龙的故乡（呼伦贝尔行三）

踩着清晨的阳光，走出史三宾馆，小小的乌敦套海镇尽收眼底，整齐的街道，粉饰的屋宇，摇曳的绿色，让人有种置身内地小城的感觉。实际上，昨天一千五百多里的奔波，我们已经来到了赤峰市的东北部，翁牛特旗的南部，科尔沁沙地边缘，老哈河的沿岸。乌敦套海，巴掌大的小镇，却有着中国特色的许多光闪闪的头衔，什么国家城镇建设示范点，理想的绿色有机食品基地，内蒙古首选的旅游胜地，前两个头衔我多少有些半信半疑，后一个打死我也不敢相信。
著名的红山水库就在我们下榻的史三宾馆的一侧，我和芷湘等人利用早餐前的一段时间，沿水库边缘周游一番，比较宽阔的水面，不时有鱼跃的水花，飞鸟的剪影，小小的码头正在修建之中，几艘小船斜斜的靠在岸边，有一种诗画的意境。有了这偌大水库倾情滋润，有了老哈河绵绵不绝的关爱，这片塞外的沃土四季鲜明，农牧、旅游产业齐头并进。

乌丹镇是我们前往哈斯哈图石林的途中第一个映入眼帘的塞外城市，非常现代化的小镇是翁牛特旗政府所在地。新颖的城镇却有着千年的历史，辽代为全宁路，元代为鲁王城，曾经有过万家灯火的繁华。乌丹镇如今还保留着元代全宁古城遗址，清代的梵宗寺虽然在文化大革命期间惨遭破坏，修复后，原有的风貌一息尚存。乌丹镇不仅是赤峰市南北交通要冲，还是内蒙古东部草原老百姓朝圣之地。

乌丹镇不仅给了我们重要的视觉享受，朴实厚道的民风令人感动。或许是水土不服或许是对牛羊肉的不适应，躁动的丹田，不得不让芷湘必须在乌丹小城，把大肠内的堆积物进行一次彻底的大扫除。日益现代化的小镇和内地的大都市一样，想要在大街上随意找到一个茅厕，简直比登天还难。无奈何我只好陪着她钻进了一家洗浴中心，睡眼朦胧的值班经理，刚刚打开大门，迎来的一位女子竟是要在那里行个方便，而且分文不给。

看见芷湘从容地走向洗浴中心的方便所在，我便于那位笑容可掬的值班经理，一个胖墩墩的三十多岁的中年男子拉起家常。言谈话语中，我依然感觉到这里朴实的民风，普通百姓极易满足的心里，还有他们从骨子里洋溢着的红山文化守护与传承者的自信和骄傲。

赤峰，一个从前很少听说过的名字，如今却是震耳欲聋般的响亮。上世纪三十年代至八十年代，在内蒙古赤峰，辽河流域不断发现的“红山文化”震惊了全世界。蛇型原龙、鹿形元龙、马形元龙、猪形玉龙的出土，宗教礼仪性的大规模的建筑群“积石冢”、“神女庙”、“石祭坛”的问世，一而再，再而三地告诉我们，北方游牧民族和中原的华夏民族同出一脉，那里的先人依是我们的祖先。

如同许许多多的文物的发现过程一样，被誉为天下第一龙的玉猪龙的发现也是那么平淡无奇，那么的随意和苍白。1971年8月的一天下午，翁牛特旗额三星塔拉村的农民张凤祥，在离村子不远的地方挖土修田，无意间挖出了一个中间有个洞洞的钩子状的硬物，老实的农民以为自己挖到了一个废铁，卖给收破烂的又不值几个钱，就在洞洞里拴上了个绳子，让年少的儿子拉着这个锈迹斑斑的玩物，在小村的街道上转来转去。

就这样，钩子表面的锈迹慢慢退去，露出了精美的光泽，多少有些文化内涵的生产队党支书记，觉得这个钩子可能有着不同寻常的来历，就让老实厚道的张凤祥把钩子送到了翁牛特旗的文化馆，好心的馆长虽然冥冥中感觉到，张凤祥手里拿到钩子似乎有着某种不同凡响的意蕴，但无法预测它根本就无法用金钱衡量的价值。何况那个年代正是造神的岁月，除了马列主义、毛泽东思想大放异彩之外，包括文物在内的所有的与毛太阳光辉形象扯不上干系的东西，统统都被当成封资修的破烂货。

在那样一个历史的大环境下，心底质朴的文化馆馆长唯一的贡献，就是把那个神奇的钩子，随随便便地丢进了文化馆的保险箱，还给前来献宝的张凤祥30元的好处费。30元在那样一个贫困凄苦的年代，是一个优秀工人一个月的工资，那是一个普通农民一年，甚至若干年的收获。张凤祥真的感觉到了党的温暖，毛泽东思想的光辉普照，不久一个普普通通的钩子吗，还给这么多的钱！

正是由于那个普普通通的基层文化馆长的灵光一现，没有把张凤祥进献的宝贝随意遗弃，而是锁进了保险箱内，才为这个中国有史以来最伟大的瑰宝重建天日埋下了伏笔。上世纪八十年代，随着红山文化的重大突破，锁在翁牛特旗文化馆柜子里的那个钩子被重新请了出来，经鉴定被命名为“中华第一玉雕龙”。

我曾在电视节目中看到了记者们，对“中华第一玉雕龙”出土到最后得以确认全过程的影视报道，看见当年无意间把“中华第一玉雕龙”拎回家的那个风华正茂的小伙，如今已是满脸风霜的张凤祥，那双曾经把握过巨大财宝的老人依旧两手老茧，依旧在田里披星戴月的劳作，房屋简陋，衣着陈旧，最最普通不过的一个农人。

没有人计算过，“中华第一玉雕龙”将给翁牛特旗将带来怎样的影响，何等潜在的经济价值和政治影响，也没有人估量过这样一件超过时代意义的宝物，如果在拍卖市场上流动，它的持有者该获得怎样的无比巨大的财富？反正无论从那个角度观察，“中华第一玉雕龙”的发现者张凤祥除了当年获得30元的好处费，好像再没有得到任何的补偿。或许这就是我们的国度，连人的本身，生命诞生的权利，人的所有的价值观都要归一个强大无比的组织所有，何况张凤祥第一眼看到的那个无与伦比的宝物。

如今，张凤祥居住的小村，高高的竖立起一个写有“中华第一玉雕龙”的巨大建筑，这样的建筑除了成为一个证昭示之外，没有任何的实用价值，不像西安兵马俑，把陶俑复原，上面盖上个棚子，就可以把天下人的眼球全都勾引过来。那个陶井的农夫还可以蹲在景区门前给游客们，在小小的兵马俑上签字留念，捞点小小的外块。别说“中华第一玉雕龙”已经不在翁牛特旗，即使原地不动，没有自然景观和其他人文历史遗迹的搭配，也很难搅动这里的旅游能量。

尽管如此，我依然坚信，如果有高人出手，把整个红山文化的脉络精巧整合，利用赤峰悠久的历史底蕴，风光旖旎的自然景观，这块土地上的旅游狂潮或许可以指日可待。红山文化不仅仅是赤峰人的骄傲，而是整个中华民族的瑰宝，是整个人类的财富。那是距今五、六千年间，一个以燕山以北，大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团共同演绎的历史文明。

红山遗址最早于发现于1921年，许多国外的考古工作者们，前赴后继地在那里做过持之以恒的努力，1935年，梁启超的公子，梁思成的弟弟，年轻的梁思用率队在赤峰红山后遗址进行的大面积的挖掘。1954年中国考古界提出了红山文化的命名。上世纪70年代末，在辽西地区开展了大规模的调查，发现了近千处遗址，并对辽宁喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘，将红山文化推向了一个辉煌的高度。

红山文化形成于母系社会的全盛阶段，那是一个以女性血缘群体为纽带的，由部落集团逐渐向父系氏族过度的历史巨变时代，整个社会的经济形态早已由与野兽相搏，茹毛饮血的荒蛮，逐步转向以农业为主，兼以牧、渔、猎并存的现代文明的摇篮。红山文化的鼎盛时代，手工业也已到达了很高的程度，磨制加工而成的精美玉器是那个时代巅峰的标志。

曾经有人大胆的推测，正是红山人向中原的迁徙，才造成了长江下游地区文化面貌发生了急剧的变化，并融入了红山文化崇拜玉器的传统和习俗，形成了令人耳目一新的良渚文化。不管良渚文化如此推论有多大的可信性，红山文明无可置疑地告诉我们，无论从那个角度俯视，赤峰这片古老的土地无可非议地，给人类历史的进程带来过无比的荣耀和辉煌。从古老的地下翻出来的光彩和骄傲，在历经一轮接一轮的晾晒打磨之后，他的光彩如同“中华第一玉雕龙”一样，必将会以全新的面貌迎接全世界的瞩目。

一个小小的翁牛特旗，引发我如此的一大篇慷慨陈词，结束了对红山文化的描述，我发现身边的芷湘，还有后排座位上的几个烟台女人全都登着圆圆的眼睛，在那里洗耳恭听。看着他们的姿态，我的心头竟然微微颤动，这几个女人，多么像红山时代打磨玉器的古女，多少个世代之后，她们竟然将当年的景象忘得一干二净，还要我这样一个不知何方飘来的魂魄，为她们喋喋不休地复原着当时的画面。

——————未完待续，图片来自网络。

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