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标题: 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 [打印本页]

作者: 超群 时间: 2012-4-26 07:03 标题: 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已

『1·14』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】

食无求饱，居无求安：不求安饱，志在学，不暇及也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，乐亦在其中。若志在求安饱，亦将毕生无暇他及矣。

敏于事而慎于言：敏，捷速义。慎，谨也。于事当勉其所不足，于言当不敢尽其所有余。

就有道而正焉：有道，言有道德或道艺之人。正问其是非。如上所行，又就有道而正之，始可谓之好学也。

【白话译文】

孔子说：“君子，饮食不求饱，居处不求安，敏捷地做事，谨慎地说话，又能常向有道之人来辨正自己的是非，这样可算是好学了。”

〖续貂〗

一个人如果陷入对物质的追求，是很难得到满足的，物质享受所能带来的快乐往往也只是短暂的感官享受，无法从内心里得到满足。儒家崇尚安贫乐道，其所带来的幸福感，是物质享受所无法比拟的，一本好书十元二十元的，有时可能伴随你一辈子，让你能够时时吟咏、回味，美好的情怀在心湖里荡漾。

孔子的这句话从另外一个有别于子夏的角度论述“好学”，子夏（曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”）论述了有德未学亦谓之学，而孔子则论述了一个人不注重吃住条件等物质享受，而慎于言敏于行，经常到有德之人那里匡正自己，也是好学的一种表现，或者修为的方法。

作者: 紫薇道人 时间: 2012-4-26 18:07

学习书本知识，是末事了:lol

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