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标题: 孟老师文章 [打印本页]

作者: 超群 时间: 2012-3-14 08:56 标题: 孟老师文章

说起三脉七轮很容易想起藏传佛教，谈起藏传佛教很容易谈到活佛，但是我们看了“叶曼教授的详细修行过程”一文。就会听到“离佛还差百万里呢”这样的话。确实在阿弥陀佛还没有出现以前，释迦牟尼佛就是现代佛，其他所说的“我是佛”都是妄言。

我写了很多篇幅的有关十二经脉的描述，虽然与我交流的人不多，但是能像《灵枢·营气篇》所描述的那样使十二经脉“如环无端，常营不巳”的人还没有发现，十二经脉是人体的动态，假如感觉不到“动”，那么我们的老祖先就没办法那样活灵活现的描述，所以老祖先发现了十二经脉的“动”，才给我们留下了“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成”这样的定义，又说“不可不通”，所谓“通”就是能感觉到十二经脉的在动态中的通。

《老子》：“反者道之动”就是说这个“动态”，《老子》又说：“动而逾出”就是说这个“动态”的连续不断。

能感觉到“动态”是体道，能体不能悟不行；能悟道不能体道也不行，现代人悟的不少，体的不多。

其实十二经脉的“动”与“通”，只研究大周天不研究三脉七轮是不能通的，但是不研究鬼神还是不能通。所以二者都要研究。

其实研究人文化要先研究地球，研究地球的磁体及磁场，研究磁场在内应及外因干扰下的纵横变化状态。磁场的纵横变化状态其实是地球的“经纬”变化动态。

我们会发现，“任督脉”是个磁体，大周天研究了这个磁体的五个“经”方面的动态，而在“纬”的方面止研究了一个方面，那就是“带脉”。

而三脉七轮却研究了“纬”的七个方面，在“经”的方面却只研究了两个方面，（三脉，其中一个是磁体。）

而研究十二经脉，既研究磁体（任督脉），又要研究十五络脉，最后还要研究到365络脉，最高要研究到384络脉。其实这些络脉就是研究“纬”的活动状态。而十二经脉就是研究地球的“经”方面的活动状态，十二经脉其实是研究地球的“经”，其实就是把地球划分为地球的十二个时区，相当于现代的地球二十四个时区。这个古人把地球分为十二时辰，而现代把地球分为二十四个时这在根本上没有什么大的矛盾。

我们这样宏观的看，三脉七轮研究与大周天研究各有所长，也各有所短，假如取长补短就比较全面了。

假如地球的磁场想通了，那么人是天地的“产物”，其理是一样的。叶曼教授的文章说：“理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍。”

我全面的文章也写了：“有物就有理，有理就有数”。就看我们怎样认识世界。《老子》曰：“万物生于有，有生于无”。

释迦牟尼说：“地、水、火、风”这是四大，其实释迦牟尼又说：“地、水、火、风、空”这是五大，能研究到“七大”吗？

所以《首楞严经》不可不学。

再说，为什么释迦牟尼说“十二部经”呢？

作者: 寂寞的蚊子 时间: 2012-3-14 17:12

看过，的确不错。谢谢楼主

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作者: 芬川不爱美 时间: 2012-3-15 19:53

相信楼主的说，非常支持你

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作者: 风流二代 时间: 2012-3-21 09:20

继续关注一下这方面的信息

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作者: 稀饭网 时间: 2012-3-24 22:36

好啊楼主，没想到啊，太好了

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